🔥🌶إختبار الفلفل.🌶🔥
السلام عليكم,
تقاس درجة حرارة
طعم الفلفل بمقياس إسمه
وحدة حرارة سكوفيل (SHU).
هي عدد مرات
تخفيف الفلفل بالماء والسكر حتى يصدر 3 ذواقة من أصل خمس أنه لا وجود لحرارة الفلفل فيه. مثلاً ملعقة طعام من فلفل له 50 ألف وحدة يعني تخفيفه ب 50 ألف ملعقة طعام من الماء والسكر ليختفي طعام الفلفل فيه
====================
أشد نوع من
شطة Tabasco
يصنف فوق 7 ألاف وحدة.
====================
عالمياً, أشد أنواع الفلفل حرارةً
كان حصاد كارولينا (Carolina Reaper)
بمتوسط بلغ 1.57 مليون وحدة تقريباً (و أحدها بلغت 2.2 مليون)
هذا فديو لعاشقي تناول فلفل
(محترفي حوار-بسباس) يجربانه مع اخوانه الصغار:
قد تلاحظ إحمرار الوجه, إدمعاع العينين,
الفواق (الفهاق) و صعوبة التنفس.
كل هذا من تناول حبة واحدة
و مع تناولهم كأس شراب ( قد يكون خمر)
لتخفيف حدة الطعم.
====================
ما سبق كان فلفل طبيعي
لكن كمادة كيميائية مصتعة
يوجد مركب يدعى
ريسينيفيراتوكسين (Resiniferatoxin)
و هو بحرارة طعم 16 بليون وحدة
(أكثر من 7 ألاف ضعف حصاد كارولينا).
لا يوجد فديو لشخص تناوله
لأنه مادة سامة
لكن تخيل تأثيره لو تم تناوله؟
====================
هذا ما تم إكتشافه في الدنيا
حتى الآن فكيف
بمن كان طعامه وشرابه عذابا خالصاً:
حرارة و نتن رائحة و سوء طعم؟
( إن شجرة الزقوم (43) طعام الأثيم (44)
كالمهل يغلي في البطون (45) كغلي الحميم (46)) لتقريب الصورة لا للمقارنة.
====================
و الله أعز و أعلم،
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
|
السبت، 29 أبريل 2017
🔥🌶إختبار الفلفل.🌶🔥
الثلاثاء، 25 أبريل 2017
السعادة (دراسة علمية)
في دراسة تمت في عام 1978 رابط (1)
وجد باحثون من جامعتين أمريكيتين
أن مجموعة أ و ب لديهما نسبة متقاربة
من الإستمتاع بالمهام اليومية
مثل قراءة مجلة أو محادثة صديق.
بمعنى وجود تقارب في السعادة اليومية
بغض النظر عن كون إحدى المجموعتين كانت:
مجموعة فائزي يانصيب
و الأخرى كانت
مجموعة مشلولي حوادث.
======================
1-مقدار السعادة لا يرتبط بالحدث بل بالزمن:
سعادتك بسبب حادثة معينة (زواج - مولود - ربح) لن تستمر و العكس
هذا ما يسمى بتأثير تبني المتعة (Hedonic adaptation)
الأحداث الجميلة أو التعيسة هي القمم و القيعان الوقتية
و مستوى سعادتك الأساسي هو الخط في المنتصف
2-الأحداث السعيدة مثل الإدمان:
تكسب مليون ستنتظر آخر
لديك مولود فتسعى للثاني
و هكذا تسعى لتحصل على قمة تلو أخرى.
3-أحد المواد التي يفرزها الدماغ
و تشعرنا بالسعادة هي الدوبامين dopamine.
يمكن إفرازه بمؤثرات خارجية كما سبق (زواج, مولود, مربح.....إلخ)
أو بطرق داخلية مرتبطة بك بشكل اكبر:
أ - أداء تمارين رياضية.
ب - القيام بأفعال طيبة عشوائية
(لأناس غرباء).
جـ - تذكر 3 أشياء جميلة
حدثت معك في يومك قبل النوم.
الخطوات السابقة
هي تحويل مسببات
حدوث القمم (محفز السعادة)
من أحداث بيئة خارجية مؤقتة
لممارسات شخصية مستدامة.
و الخطوة الأخيرة هي
تحويل القمة من نتيجة لفعل مادي
إلى نتيجة لإعتقاد قلبي.
"مايصنع أعدائي بي ؟
أنا جنتي وبستاني في صدري
إن حبسي خلوة
وقتلي شهادة
وإخراجي من بلدى سياحة"
(ابن تيمية)
======================
و الله أعز و أعلم،
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
وجد باحثون من جامعتين أمريكيتين
أن مجموعة أ و ب لديهما نسبة متقاربة
من الإستمتاع بالمهام اليومية
مثل قراءة مجلة أو محادثة صديق.
بمعنى وجود تقارب في السعادة اليومية
بغض النظر عن كون إحدى المجموعتين كانت:
مجموعة فائزي يانصيب
و الأخرى كانت
مجموعة مشلولي حوادث.
======================
1-مقدار السعادة لا يرتبط بالحدث بل بالزمن:
سعادتك بسبب حادثة معينة (زواج - مولود - ربح) لن تستمر و العكس
هذا ما يسمى بتأثير تبني المتعة (Hedonic adaptation)
الأحداث الجميلة أو التعيسة هي القمم و القيعان الوقتية
و مستوى سعادتك الأساسي هو الخط في المنتصف
2-الأحداث السعيدة مثل الإدمان:
تكسب مليون ستنتظر آخر
لديك مولود فتسعى للثاني
و هكذا تسعى لتحصل على قمة تلو أخرى.
3-أحد المواد التي يفرزها الدماغ
و تشعرنا بالسعادة هي الدوبامين dopamine.
يمكن إفرازه بمؤثرات خارجية كما سبق (زواج, مولود, مربح.....إلخ)
أو بطرق داخلية مرتبطة بك بشكل اكبر:
أ - أداء تمارين رياضية.
ب - القيام بأفعال طيبة عشوائية
(لأناس غرباء).
جـ - تذكر 3 أشياء جميلة
حدثت معك في يومك قبل النوم.
الخطوات السابقة
هي تحويل مسببات
حدوث القمم (محفز السعادة)
من أحداث بيئة خارجية مؤقتة
لممارسات شخصية مستدامة.
و الخطوة الأخيرة هي
تحويل القمة من نتيجة لفعل مادي
إلى نتيجة لإعتقاد قلبي.
"مايصنع أعدائي بي ؟
أنا جنتي وبستاني في صدري
إن حبسي خلوة
وقتلي شهادة
وإخراجي من بلدى سياحة"
(ابن تيمية)
======================
و الله أعز و أعلم،
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
الأحد، 16 أبريل 2017
الحذاء و الغيرة (إختبار منطق)
السلام عليكم,
تخيل أنك ترتدي حذاءً أنيقاً
لأحدى المناسبات و تمشي في طريق.
======================
كنت تمشي في يمين الطريق فإذا بك تلمح في اليسار
حفرة ملئية بالقذارة (أعز الله المسلمين) فهل:
أ -
تظل في طريقك البعيد عنها.
ب -
تذهب لها ثم تقفز فيها صائحاً:
"ذنبي في رقبة من وضعها هنا".
======================
تستمر في يمين الطريق فتجد حفرة أمامك فهل:
أ -
تغير إتجاهك لجهة أنظف؟
ب -
تستمر في طريقك مكرراً
"ذنبي في رقبة من وضعها هنا"
======================
وجدت نفسك أمام الكثير من الحفر يمنة و يسرة فهل:
أ -
تجتهد و "تتقي" القذراة ما استطعت.
ب -
تقتحم القذارة واحدة تلو أخرى مكرراً
"ذنبي في رقبة من وضعها هنا"
======================
نتائج الإختبار:
لو كانت كل إجاباتك (أ)
فأنت شخص طبيعي
و تملك مقدارً من المنطق.
لو أجبت بـ (ب) في
أحد / كل الأسئلة
فيمكنك ضغط علامة (x)
في ركن الصفحة العلوي للإستمرار.
======================
أفترض أن جميع من يقرأ هذا الجزء
هو شخص طبيعي منطقي (أصحاب الجواب أ).
الآن, هل من المعقول
تحت نفس الحجج العامة
أن تبرر لنفسك النظر للنساء
أو أي منكر تحت ذريعة أنتشاره؟
هل من المنطقي
أن تكون غيرتك على نظافة حذائك
أكبر من غيرتك على نقاء دينك؟
======================
و الله أعز و أعلم.
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
تخيل أنك ترتدي حذاءً أنيقاً
لأحدى المناسبات و تمشي في طريق.
======================
كنت تمشي في يمين الطريق فإذا بك تلمح في اليسار
حفرة ملئية بالقذارة (أعز الله المسلمين) فهل:
أ -
تظل في طريقك البعيد عنها.
ب -
تذهب لها ثم تقفز فيها صائحاً:
"ذنبي في رقبة من وضعها هنا".
======================
تستمر في يمين الطريق فتجد حفرة أمامك فهل:
أ -
تغير إتجاهك لجهة أنظف؟
ب -
تستمر في طريقك مكرراً
"ذنبي في رقبة من وضعها هنا"
======================
وجدت نفسك أمام الكثير من الحفر يمنة و يسرة فهل:
أ -
تجتهد و "تتقي" القذراة ما استطعت.
ب -
تقتحم القذارة واحدة تلو أخرى مكرراً
"ذنبي في رقبة من وضعها هنا"
======================
نتائج الإختبار:
لو كانت كل إجاباتك (أ)
فأنت شخص طبيعي
و تملك مقدارً من المنطق.
لو أجبت بـ (ب) في
أحد / كل الأسئلة
فيمكنك ضغط علامة (x)
في ركن الصفحة العلوي للإستمرار.
======================
أفترض أن جميع من يقرأ هذا الجزء
هو شخص طبيعي منطقي (أصحاب الجواب أ).
الآن, هل من المعقول
تحت نفس الحجج العامة
أن تبرر لنفسك النظر للنساء
أو أي منكر تحت ذريعة أنتشاره؟
هل من المنطقي
أن تكون غيرتك على نظافة حذائك
أكبر من غيرتك على نقاء دينك؟
======================
و الله أعز و أعلم.
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
السبت، 15 أبريل 2017
النقد و كرسي الجلد
السلام عليكم,
أ = الناقد
ب = الجمهور
جـ = المخطئ
جـ رمى نفاية من سيارته
قام أ بنقده امام ب.
ب (محدثاً نفسه):
-أ أنسانٌ واعي
فهو قد لاحظ الخطأ.
-أ إنسان صاحب مبدأ
فهو قد جاهر بنقد سلبية رأها.
- بما أن أ شخص واعي و صاحب مبدأ
فلا يمكن أن يكون
ممن يكون من أمثال جـ.
======================
ما حدث هو ما يتمناه بعض الـ أ
"صك براءة" /
شهادة حسن سيرة و سلوك /
شهادة ناقد (و ليس مصلح) إجتماعي فخرية.
حتى لو أ كان من مؤسسي
نادي "رمي القمامة للمحترفين"
فقط نقدك لـ "جـ" سيسوّقك كشخص
مختلف عنه.
من معززات /مقويات النقد:
1-)النص:
تثبيت فكرة أختلافك عنهم
بإستخدام أسماء الِاشارة للغائب: هم , أولئك!
2-)تكثير المخالف:
إثبات ندرة صنفك بتكثير المخالف
تلك الأجيال, ذلك الشعب, أولئك البشر.....إلخ.
======================
هل تظن أن "صك براءة" غير مهم؟
من المواقف المضحكة:
عندما يجلس أحدهم
على مقعد جلد
و يصدر المقعد صوتاً!
تجد الجالس يتحرك يمنة و يسرة
أملاً بأن يصدر الكرسي صك براءته
حتى لو كانو أغراباً لن تلتقيهم بعد ساعة.
======================
و الله أعز و أعلم.
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
أ = الناقد
ب = الجمهور
جـ = المخطئ
جـ رمى نفاية من سيارته
قام أ بنقده امام ب.
ب (محدثاً نفسه):
-أ أنسانٌ واعي
فهو قد لاحظ الخطأ.
-أ إنسان صاحب مبدأ
فهو قد جاهر بنقد سلبية رأها.
- بما أن أ شخص واعي و صاحب مبدأ
فلا يمكن أن يكون
ممن يكون من أمثال جـ.
======================
ما حدث هو ما يتمناه بعض الـ أ
"صك براءة" /
شهادة حسن سيرة و سلوك /
شهادة ناقد (و ليس مصلح) إجتماعي فخرية.
حتى لو أ كان من مؤسسي
نادي "رمي القمامة للمحترفين"
فقط نقدك لـ "جـ" سيسوّقك كشخص
مختلف عنه.
من معززات /مقويات النقد:
1-)النص:
تثبيت فكرة أختلافك عنهم
بإستخدام أسماء الِاشارة للغائب: هم , أولئك!
2-)تكثير المخالف:
إثبات ندرة صنفك بتكثير المخالف
تلك الأجيال, ذلك الشعب, أولئك البشر.....إلخ.
======================
هل تظن أن "صك براءة" غير مهم؟
من المواقف المضحكة:
عندما يجلس أحدهم
على مقعد جلد
و يصدر المقعد صوتاً!
تجد الجالس يتحرك يمنة و يسرة
أملاً بأن يصدر الكرسي صك براءته
حتى لو كانو أغراباً لن تلتقيهم بعد ساعة.
======================
و الله أعز و أعلم.
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
الثلاثاء، 11 أبريل 2017
ستيني جاد و كتوم!؟
السلام عليكم,
ستيني: توفي عن عمر 57 سنة.
جاد: "لما مات * وجدوه يعول مائة أهل بيت"
كتوم:"كان ناس من أهل المدينة يعيشون ،
لا يدرون من أين كان معاشهم ،
فلما مات * فقدوا ذلك الذي كانوا يؤتون بالليل"
*:ذلك كان علي بن الحسين رحمه الله
الذي قال عنه الفرزدق:
لولا التشهد لكانت ياءه نعمُ.
=====================
البعض سينتفض قائلاً
هذا سوء أدب مع أحد آل البيت!
لكن هل فكرت أن
قبولك بالمعنى الشاذ لعنوان المقال
قد يكون سوء أدب؟
السن:
معظم من يروج لفجور ذاته (ثلاثيني, أربعيني...)
تجده قد قارب أو جاوز عمر الشمط.
ماهو الشمط؟
أختلاط البياض بالسواد.
روى الطبراني من حديث سلمان:
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
(ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أشيمط زان....)
الجدية:
قال تعالي
((وفي ذلك فليتنافس المتنافسون))
فمن الجدية في الطاعة
إلى الجدية في المعصية و الفسوق!
الكتمان:
جعل (طاعة) وسيلة
لـ(معصية) و الإستمرار عليها.
فجعل طاعة "الستر" وسيلة
للزنا و الشذوذ
كما جعل أبليس طاعة "النصح" ((قاسمهما إني لكما لمن الناصحين))
وسيلة لمعصية أمر الله ((ولا تقربا هذه الشجرة))
=====================
و الله أعز و أعلم.
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
ستيني: توفي عن عمر 57 سنة.
جاد: "لما مات * وجدوه يعول مائة أهل بيت"
كتوم:"كان ناس من أهل المدينة يعيشون ،
لا يدرون من أين كان معاشهم ،
فلما مات * فقدوا ذلك الذي كانوا يؤتون بالليل"
*:ذلك كان علي بن الحسين رحمه الله
الذي قال عنه الفرزدق:
لولا التشهد لكانت ياءه نعمُ.
=====================
البعض سينتفض قائلاً
هذا سوء أدب مع أحد آل البيت!
لكن هل فكرت أن
قبولك بالمعنى الشاذ لعنوان المقال
قد يكون سوء أدب؟
السن:
معظم من يروج لفجور ذاته (ثلاثيني, أربعيني...)
تجده قد قارب أو جاوز عمر الشمط.
ماهو الشمط؟
أختلاط البياض بالسواد.
روى الطبراني من حديث سلمان:
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
(ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أشيمط زان....)
الجدية:
قال تعالي
((وفي ذلك فليتنافس المتنافسون))
فمن الجدية في الطاعة
إلى الجدية في المعصية و الفسوق!
الكتمان:
جعل (طاعة) وسيلة
لـ(معصية) و الإستمرار عليها.
فجعل طاعة "الستر" وسيلة
للزنا و الشذوذ
كما جعل أبليس طاعة "النصح" ((قاسمهما إني لكما لمن الناصحين))
وسيلة لمعصية أمر الله ((ولا تقربا هذه الشجرة))
=====================
و الله أعز و أعلم.
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
الأحد، 9 أبريل 2017
هل انت مستعد لنهاية العالم؟
السلام عليكم،
"نهاية العالم عام 2017"
الكثير يتابع مثل هذه
الشعوذات المصبوغة علمياً.
فتارة بمذنب
و تارة بإنتهاء تقويم حضارة المايا
و تارة بحرب نووية او غيرها.
السؤال:
هل استعددت انت لنهاية العالم؟
لا يجب ان تنتظر مذنباً
او حرباً
او ثقبَ أوزون
او ذوبان القارة المتجمدة
قد ينتهي العالم بالنسبة لك في لحظة،
فهل خزائنك مليئة بالمؤونة
لما بعد النهاية؟
فإن لم تكن كذلك فهل
استثمرت في الأصول الثلاث؟
قال الرسول صلى الله عليه و سلم:
((إذا مَات الإنسَانٌ انقطعَ عمَلُه إلا مِن ثلاثْ :
صدَقة جاريَة ،
أوْ عِلم ينتفِعُ به ،
أوْ ولدٌ صالِحٌ يدعوُ له ))
رواه مسلم.
فإن كًسلت عن
تربية الولد او إنفاق المال
فلا تُضِع نشر العلم
( الثابت بالدليل النافع للمسلمين).
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
"نهاية العالم عام 2017"
الكثير يتابع مثل هذه
الشعوذات المصبوغة علمياً.
فتارة بمذنب
و تارة بإنتهاء تقويم حضارة المايا
و تارة بحرب نووية او غيرها.
السؤال:
هل استعددت انت لنهاية العالم؟
لا يجب ان تنتظر مذنباً
او حرباً
او ثقبَ أوزون
او ذوبان القارة المتجمدة
قد ينتهي العالم بالنسبة لك في لحظة،
فهل خزائنك مليئة بالمؤونة
لما بعد النهاية؟
فإن لم تكن كذلك فهل
استثمرت في الأصول الثلاث؟
قال الرسول صلى الله عليه و سلم:
((إذا مَات الإنسَانٌ انقطعَ عمَلُه إلا مِن ثلاثْ :
صدَقة جاريَة ،
أوْ عِلم ينتفِعُ به ،
أوْ ولدٌ صالِحٌ يدعوُ له ))
رواه مسلم.
فإن كًسلت عن
تربية الولد او إنفاق المال
فلا تُضِع نشر العلم
( الثابت بالدليل النافع للمسلمين).
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
الخميس، 6 أبريل 2017
"شقي" و الـ"بندقية" المنعولة (قصة خياقعية)
السلام عليكم,
تخيل أن:
قبيلة كانت تعيش بسلام
جاء غريب إسمه "شقي"
يريد أن يحصل
على عضوية دائمة في القبيلة
قالت القبيلة: لا نقبل أغراباً
و لا نرتاح لنواياك!
في أحد الأيام بينما الأطفال يلعبون
جاء "شقي" و قتل طفلاً بريئاً بـ"بندقية"
ثارت الجموع و رفعت الأصوات منادية بالقصاص.
و قد تم!
تخيل أن:
قبيلة كانت تعيش بسلام
جاء غريب إسمه "شقي"
يريد أن يحصل
على عضوية دائمة في القبيلة
قالت القبيلة: لا نقبل أغراباً
و لا نرتاح لنواياك!
في أحد الأيام بينما الأطفال يلعبون
جاء "شقي" و قتل طفلاً بريئاً بـ"بندقية"
ثارت الجموع و رفعت الأصوات منادية بالقصاص.
و قد تم!
بحمد لله و رعايته
ثم بالتعاون مع الأستاذ "شقي":
القبض على الجاني "بندقية"
و القصاص منه.
==================
نعل الله "بندقية" و عفر وجهها
جزاءً على ما أراقته من دم حرام.
و حسبنا الله و نعم الوكيل!
==================
و الله أعز و أعلم.
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)